Доклад Екатерины Бутрим на XI Рождественских образовательных чтениях Молодечненской епархии «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».
В современном мире, полном стрессов и вызовов, семья, призванная быть оплотом любви и стабильности, зачастую становится источником тяжелейших кризисов и потрясений. Одна из возможных причин — мы забыли или вовсе не знаем ее изначальный замысел…
Семейные, культурные, нравственные и духовные ценности являются основой любого государства. Семья является фундаментом нашего общества. Более того, согласно Конституции, семья находится под защитой государства (ст. 32 Конституции Республики Беларусь). Но никакой закон не сможет обеспечить сохранность и целостность семьи. Невозможно представить семью, которая бы не сталкивалась с трудностями. Ведь даже самые крепкие отношения закономерно проходят в своем развитии разные жизненные этапы, включая кризисы.
Наблюдаем парадокс: развестись сегодня проще, чем искать возможности сохранить семью и выйти на другой, качественно новый уровень взаимоотношений. К сожалению, есть представление: «мы расстанемся, разойдемся, не будем видеть друг друга — и проблемы решатся». Стоит признать, как парадоксально это бы не звучало, что, не договорившись ДО распада семьи, «конец» может стать только началом долгого болезненного поиска новых форм существования для всех членов семьи. Наше глубокое убеждение, что семьи прибегают к разводу чаще всего не потому, что хотят завершить отношения, а потому, что у людей мало инструментов и знаний, чтобы разрешить те задачи, в том числе и духовные, которые перед ними возникают. Развестись проще, чем решать проблемы в диалоге, работать над отношениями. Однако важно помнить, что развод приносит еще больше вопросов и, возможно, тех задач, к которыми люди не готовы. И сегодня мы посмотрим на этот кризис через призму христианской психологии и медиации, чтобы найти путь от фрагментарного выживания семьи к подлинной целостности.
Статистика и причины
Давайте взглянем на цифры. По данным Национального статистического комитета в 2024 году в Беларуси было зарегистрировано около 46,2 тыс. браков и почти 35 тыс. разводов. Цифры лишь отражают глубинные причины разрушения семьи. Чаще всего разводились те пары, которые были семьей от 1 года до 4 лет, в 72 % разводов инициаторами были женщины.
Как показывает обзор судебной практики, причинами расторжения браков являются:
ненадлежащее поведение (алкоголизм, наркомания, игромания, насилие) — 10%,
супружеская неверность — 7%,
утрата чувства привязанности друг к другу, любви, уважения — в среднем около 10%,
раздельное проживание в течение длительного времени — около 29%,
непреодолимые различия во взглядах на дальнейшую жизнь, отсутствие общих интересов, несовместимость характеров — 54%, что часто является следствием неумения вести диалог и слышать друг друга. Я прошу обратить внимание на эту внушительную цифру, так как здесь кроется большой потенциал для того, чтобы объединить усилия по взаимодействию, направленные на сохранение семьи.
Супруги, прожившие вместе 9 и более лет, разводятся реже. Пик разводов приходится на 35-45 лет – время, когда пара сталкивается с кризисом смыслов и подведением первых жизненных итогов.
Среди всех зарегистрированных браков 85,9% приходится на горожан и 14,1% — на сельских жителей.
Но самая высокая цена распада — страдания детей, которые переживают развод родителей, а это, согласно статистике, около 25 тыс. детей ежегодно. Если говорить о влиянии развода родителей на детей, то специалисты отмечают, что с возрастом последствия затрагивают более глубокую личностную сферу, нарушают психическое развитие, изменяют самооценку и отношение к себе. Примерно 50% детей после развода родителей чувствуют себя покинутыми и заброшенными.
90% детей разводящихся родителей, узнав о разводе, испытывали кратковременный шок с ощущением боли и безотчетным страхом. 50% отцов прекращают навещать своих детей спустя три года после развода. Формирование эмоционально здорового ребенка зависит от взаимного общения ребенка с обоими родителями. Соответственно, разведенным супругам важно оставаться родителями, ведь развод не может поставить точку в отношениях при наличии общих детей. Встает вопрос, как поддерживать разорванные связи и выстраивать новую реальность для себя, друг для друга и детей.
Кризис семьи сегодня — это не упадок, а ломка старых форм. Мы видим распад традиционных опор, духовную дезориентацию. Церковь и государственные органы сталкиваются с чередой тяжелейших запросов: зависимости, насилие, девиантное поведение подростков, неутешительная статистика разводов… Среди всех этих трагедий есть особая — беременные женщины в ситуации развода. Это категория женщин, которая нуждается в особой поддержке. Эти женщины зачастую стоят перед тяжелым выбором, давать ли жизнь собственному ребенку. И меры духовной и психологической поддержки в данной ситуации играют ключевую, судьбоносную роль в жизни женщины и ее будущего ребенка.
Итак, мы видим системную проблему. Кризис так или иначе выбивает семью из привычной жизни. Но кризис — это еще и «решение», в переводе с греческого, это возможность остановиться и посмотреть на свою жизнь под другим углом. Именно в этот момент так важна духовная помощь и комплексная поддержка, которая возможна благодаря совместным усилиям, межведомственному взаимодействию, глубокой заинтересованности специалистов на местах.
Мы предлагаем посмотреть на эти вызовы не только с точки зрения социологии или права, но и через призму христианской антропологии — учения о целостной природе человека. Именно здесь мы сможем найти ответ на вопрос: «Что поможет семье вернуть утраченную целостность?» Кризис, в широком смысле этого слова, — острое затруднение с чем-либо, тяжелое положение, а в переводе с греческого — это решение, поворотный пункт или исход. Кризисные ситуации выбивают человека из привычной жизни. С одной стороны, это стресс и нестабильность, с другой — возможность остановиться и посмотреть на свою жизнь в данный момент со стороны. Возможно, привычная семейная жизнь предстанет под иным углом, и произойдет переоценка сложившихся обстоятельств. Поэтому в этот момент так важна духовная помощь и разносторонняя поддержка специалистов.
Христианская психология как интегративный подход, где научные методы обретают духовный контекст
Когда семья оказывается в тупике, а собственные силы на исходе, остро встает вопрос, к кому и куда обратиться и что делать. Зачастую люди выбирают обратиться за психологической помощью, что подтверждается растущей статистикой обращений. Остро встает вопрос выбора специалиста. И, казалось бы, специалистов достаточно, но как не ошибиться в своем выборе, как сделать так, чтобы эта работа не противоречила глубинным ценностям. Ответом может стать христианская психология, которая предполагает целостный подход, который видит корень проблем в природе греха и страсти, а целью исцеления считает преображение личности, а не просто поиск форм адаптации. Ее фундамент — христианская антропология: учение о человеке как об образе Божьем.
Чем уникален такой специалист? В первую очередь, мы говорим о мировоззрении человека и его ценностях. Он исходит из незыблемой ценности семьи и брака как пути взаимного спасения, а не просто удовлетворения потребностей. У него есть понимание духовных нужд. Он учитывает веру семьи, помогая найти в ней опору, а не игнорируя или противостоя ей. Он не подменяет священника, но может подготовить человека к глубокому осознанному покаянию. Семейный христианский психолог — это специалист, который сочетает в себе профессиональные знания и глубокую веру, помогая семьям преодолеть кризисы, укрепить взаимоотношения и найти путь к духовному росту. Понимает и учитывает религиозные и духовные ценности семьи в процессе психологической помощи. Это ценный помощник для семей, которые хотят преодолеть кризис, укрепить взаимоотношения и найти путь к духовному росту.
Христианская психология предлагает практические инструменты и методы для улучшения психоэмоционального состояния, опираясь на библейские принципы. Исцеление — это не только снятие симптомов, но и преображение личности через покаяние, прощение и стяжание добродетелей (мужества, рассудительности, любви). Целью является не просто «адаптация», а обретение целостности и духовной устойчивости в мире, где рушатся внешние структуры.
Темп жизни увеличивается, как и количество задач, с которыми справляется семья, ожиданий друг от друга тоже становится больше. За внешними симптомами — выгорания, усталости, ссоры, чувства одиночества вдвоем — мы видим экзистенциальное истощение. Существует специальный термин «Мультимедийная семья», которая характеризуется высоким уровнем медиапотребления, когда в семье представлен широкий спектр гаджетов и различных устройств. Люди год от года проводят всё меньше времени, вживую общаясь с членами семьи. Зато растет популярность социальных сетей. При этом рост интернет-активности напрямую связан с более частыми проявлениями депрессии и чувства одиночества, неудовлетворением своей семейной жизнью.
Однако современные технологии не стоит воспринимать как однозначный негатив, в них есть и позитивные для семьи аспекты. Например, они дают возможность более-менее полноценно общаться с родственниками на расстоянии. Внуки разговаривают по видеосвязи с бабушками и дедушками, дети-студенты — с родителями, и это общение помогает поддерживать отношения и снижает ощущение отчужденности у членов семьи. Другой пример положительного влияния технологий — больше возможностей для удаленной работы родителей. Работа через интернет способствует более тесному общению с детьми, ведь теперь нередко большую часть рабочего времени взрослые находятся дома.
Тем не менее, важно учитывать все факторы влияния на современную семью, которые приводят к тому, что силы на нуле, связи хрупки, будущее в тумане. За этим стоит утрата целостности и смысловая дезориентация. Супруги из «двух, становящихся одним целым» превращаются в партнеров по быту, где страдают духовная, эмоциональная и досуговая функции брака. И здесь на помощь приходит мощный ориентир — уровневая модель направленности личности, разработанная Борисом Сергеевичем Братусем (доктор психологических наук, профессор, член Академии естественных наук, с 2018 года является деканом факультета психологии Российского православного университета святого Иоанна Богослова).
Эта модель помогает и семье, и специалисту диагностировать, на каком смысловом уровне находятся проблемы. Согласно ей, человек и отношения в паре могут находиться на разных ступенях: Эгоцентрической («Что это даст мне?»), Группоцентрической (когда важны интересы нашей малой группы, но часто в ущерб другим), Просоциальной (служение другим, гуманистические ideals). И, наконец, Духовной — где во главу угла ставятся высшие ценности и смыслы, поиск Истины и служение Богу. Эта модель становится тем самым нравственным компасом, который помогает отличить, в чем корень проблемы: в нехватке бытовых навыков или в глубокой смысловой дезориентации, в потере ценностей. Без этой нравственной и смысловой вертикали любая психологическая техника рискует остаться просто костылём, не ведущим человека «вверх».
Христианская психология акцентирует внимание на важности духовного роста и моральных ценностей, помогая людям найти гармонию и смысл в жизни, преодолевая трудности и страдания. Таким образом, христианская психология — это живой диалог веры и науки. Ее цель не просто «наладить отношения», а помочь семье обрести ту самую целостность, ради которой она и создавалась. Она помогает супругам за чередой бытовых неудач увидеть этапы общего восхождения. Она может эффективно помочь вернуть семье статус малой церкви — пространства безусловной любви, принятия и безопасности, где каждый может быть собой, ошибаться, прощать и расти, в любви друг к другу и к Богу.
Медиация
Понятие «медиация» (от лат. «mediare» — посредничать). Посредничество в конфликтах имеет богатую историческую традицию. Представители церквей различных конфессий часто выступали и продолжают выступать посредниками в конфликтах. И сегодня во многих случаях священнослужители активно выступают в роли посредников между спорящими членами своих общин и их семей. Ведь конфликт — органичная сторона нашей повседневной жизни и отношений в семье, на работе, в коллективе. Мы тратим значительную часть времени жизни, пребывая в том или ином конфликте, и до сих пор существует стереотип, что конфликт — это завершение отношений, но есть иной путь, путь диалога, организованный через медиацию.
Медиация не новомодное веяние. Современное понимание медиации начало формироваться во второй половине XX в. в странах англосаксонского права параллельно с семейным посредничеством, ставшим к сегодняшнему дню уже классической сферой использования медиации. В настоящее время медиация — востребованный способ разрешения споров в мире. При проведении медиации в более 70% случаев стороны договариваются и подписывают медиативное соглашение. Медиация — специально организованный диалог сторон, в котором они могут совместно прийти к разрешению проблемы. При участии медиатора каждая из сторон имеет возможность услышать друг друга и глубже понять предмет спора, свои интересы и потребности. Во многих странах мира технология медиации уже показала свою эффективность.
С 2011 года медиация развивается в Беларуси, а с 2014-го регулируется специальным законом. Медиаторы осуществляют свою деятельность индивидуально, а также в составе организаций, обеспечивающих проведение медиации. Сведения о медиаторах и организациях, обеспечивающих проведение медиации, включаются в государственный Реестр, ведение которого осуществляет Министерство юстиции Республики Беларусь. В среднем в год в Беларуси проводится от 1200 до 2000 медиаций. В 70-75% случаях стороны договариваются и заключают Медиативные соглашения. В 95-97% Медиативные соглашения исполняются добровольно. Медиатор участвует в переговорах сторон в качестве нейтрального и беспристрастного посредника. Медиация — это менее затратный, менее трудоемкий, чем суд, процесс разрешения конфликтов, который вместе с тем позволяет работать с эмоциональными потрясениями и травмами. Это работает, потому что медиация — это безопасное пространство, где муж и жена могут, наконец, услышать не только претензии друг друга, но и свою собственную боль, и за ними настоящие интересы, которые часто, к их удивлению, могут совпадать. Это процесс, где ответственность за решение возвращается самой семье. Особенно это важно, когда в конфликте есть дети и затрагиваются их интересы. Медиация помогает родителям обратить внимание на их потребности и чувства.
Медиация востребована и для разрешения школьных конфликтов, в том числе с участием родителей, что вызывает необходимость расширять сеть школьных служб медиации.
Семейная медиация после развода создает условия, при которых пары ставят на первое место интересы и потребности ребенка. Одна из главных обязанностей семейного медиатора состоит в том, чтобы помочь родителям заключить соглашение о порядке совместного воспитания ребенка. Медиация помогает родителям поставить на первое место не свои амбиции, а потребности ребенка.
И что принципиально важно — медиация нужна не только для «цивилизованного развода». Это мощный инструмент для восстановления отношений, возвращения к любви и единению даже в глубоком кризисе. Семейная медиация обеспечивает сторонам большой диапазон возможностей для разрешения их семейных споров независимым и организованным способом. Медиация в семейных конфликтах помогает услышать и понять суть конкретной проблемы, а также выработать варианты решения, она позволяет выразить свои чувства и мнение, выявить подлинные интересы каждого участника спора, но самое важное — она позволяет восстановить хорошие отношения в семье. Многие семейные пары периодически сталкиваются с трудностями, которые являются испытанием для их отношений. Споры могут возникать из-за ограниченных ресурсов, нереализованных базовых потребностей, проблем в проявлении близости или различий в системе ценностей.
Путь каждой семьи к разводу и сам процесс развода индивидуален. Многие люди сегодня по-прежнему считают, что суд является наиболее удачным средством для разрешения семейных споров. Споры возникают в случаях раздела прав на опеку и воспитание детей, раздела имущества, долгов. Часто споры при разводе приобретают состязательные формы. Важно понимать, что зачастую классический бракоразводный процесс в суде только травмирует всех его участников. Именно поэтому так важно оказывать всестороннюю поддержку, ориентируясь на семью, предлагая медиацию в качестве обязательной информационной встречи при подаче заявления о расторжении брака. Ведь до сих пор не все специалисты осведомлены о возможности применения медиации.
Одним их примеров действующей семейной медиации в церкви является программа «Супружеские встречи» — практическая площадка по организации семейного диалога. Предназначена для любой супружеской пары, которая желает улучшить семейные отношения и гармонично взаимодействовать друг с другом. Помогает супружеским парам снова пережить чувства любви, принятия, единения и укрепления семьи. Программа известна во всем мире более 45 лет благодаря своей методике, направленной на гармонизацию и развитие отношений между супругами, а также помощи парам, находящимся в кризисной ситуации. Методика одобрена Патриаршей комиссией по вопросам семьи, защиты материнства и детства Русской Православной Церкви.
Таким образом, медиация — это практический инструмент созидательного преодоления, который воплощает в жизнь те принципы целостности, о которых мы говорим. Она помогает «исцелить» распадающиеся связи: между супругами, восстанавливая диалог и взаимопонимание. Связь с детьми: ограждая их от родительской войны и выстраивая новую, здоровую форму общения. И, что не менее важно, связь с самим собой: позволяя человеку в конфликте осознать свои истинные чувства и потребности, а не действовать из обиды и гнева. И в этом смысле медиация становится не просто процедурой, а мостом для возвращения к подлинным ценностям семьи: любви, взаимному уважению и ответственности друг за друга, даже когда связь кажется разорванной.
Заключение
В заключении хотелось бы сказать, что современный семейный кризис — это не просто статистика распада семьи. За сухими цифрами стоит кризис смыслов, связи, утрата доверия и духовных ориентиров. На сегодняшний день тема разводов остается весьма болезненной для нашего общества. И сам по себе факт развода не решает глубинных проблем, а зачастую лишь усугубляет ситуацию и сказывается на детях. Это тупик, из которого нет простого выхода, если искать ответы только в плоскости права и статистики. И именно здесь и раскрывается потенциал того интегративного подхода, о котором мы говорим. Перед нами стоит ясный вызов — недостаточно просто констатировать сам факт и обозначить проблему. Необходимо предложить действенные пути, которые ведут семью не к распаду, а к преображению.
Духовный фундамент, который дает христианская психология, помогая обрести целостность и смысл в испытаниях. Она не отрицает научных знаний, но отвечает на самые сложные вопросы: о природе зла, о смысле страдания, о силе прощения. Она помогает семье обрести прочную духовную устойчивостью.
Практический инструмент — семейная медиация, позволяющая превратить конфликт в диалог, а борьбу в сотрудничество. Эта технология помогает превратить взаимные претензии в поиск общих интересов. И что самое важное — она ставит в центр этого процесса благополучие детей, ограждая их от самых разрушительных последствий родительской войны.
Однако даже отдельных эффективных инструментов зачастую недостаточно, именно поэтому нужна системная поддержка через развитие церковно-государственного партнерства, просвещение и создание новых помогающих программ. В нашей стране уже заложена серьезная основа для такой работы.
В качестве предложений создать профессиональное сообщество христианских помогающих специалистов (психологов, медиаторов, социальных работников), объединённых не только профессиональным стандартом, но и общей системой духовно-нравственных координат. Сообщество, где специалисты смогут поддерживать друг друга, делиться опытом, вместе искать ответы на сложные вызовы и иметь духовное окормление.
Активно развивать и внедрять практики досудебной семейной медиации, в том числе через пилотные проекты в судах и ЗАГСах, чтобы дать семьям в кризисе возможность попробовать другие способы выхода кроме развода.
Укреплять взаимодействие Церкви и государства для выработки единой стратегии поддержки семьи. Ведь только сообща мы сможем не просто сохранить больше браков, а помочь семье обрести внутренний стержень, опору, веру, любовь и целостность.